Na vratima kuće nalazi se gomila automobila s registarskim oznakama različitih regija. Danas je ovdje Koren Ashy - večera posvećena sjećanju na umrle roditelje i rodbinu. S obje strane ulice u dogovoreni sat dolaze bake koje žive u susjedstvu. Navodno je bilo puno ljudi pozvano.
Domaćica kuće sa šalom zavezanim na potiljku na tatarski način srdačno dočekuje goste, pružajući obje ruke u znak poštovanja prema starijima i najmilijima, zahvaljujući svima što su odvojili vrijeme i došli i ispoštovali je obitelj.
Narodna tradicija i vjerski običaji način su života Tatara. Pravila komunikacije, norme ponašanja u svakodnevnom životu, za stolom, na zabavi - sve se usađuje s majčinim mlijekom i učvršćuje u adolescenciji. Drevni obiteljski i kućni rituali mogu se promatrati u kulturi gostiju Tatara. Znam mnoge koji tradicionalno održavaju večere u čast dolaska rodbine iz daleka, godišnjice ili zlatne svadbe svojih roditelja bez alkohola, bučnog plesa, ali uz obavezno čitanje molitvi.
Organizator Medžlisa poziva sve u kuću. Gosti su stigli na jien - okupljanje rodbine - prema tradiciji nisu praznih ruku, donijeli su darove. Na pragu kuće srdačno ih dočekuju udate žene. Danas starije snahe neće sjesti dok zadnji gost iz kuće ne izađe. Trčat će uokolo kao podmazane, kćeri i unuke - u pomoć. Takav je običaj!
Sjećam se kad sam bila dijete, baka me vodila na večere. Tada su ih zvali olylar (starci) ili kartlar (starci) pepeljasti. U pravilu su u Koren Ashy pozivani samo bake i djedovi koji su znali čitati arapski. Inače, odvojene gozbe za muškarce i žene u ovom muslimanskom ritualu održavaju se i danas. Khediche abystai - Mullahova žena čitala je Kuran, a njezina snaha Minegayan posluživala je osvježenje. Starice su pristojno sjedile na podu, na lanenim prostirkama i jastucima. Prema običaju, na koljena im je položen dugačak domaći ručnik - ozyn tastymal, koji simbolizira jedinstvo ljudi tijekom rituala.
Od tada se mnogo toga promijenilo u životu - moda za odjeću, kućanske predmete, frizure. Umjesto drvenih kuća, ljudi su gradili kvalitetne vikendice od opeke, a strani automobili zamijenili su konjske zaprege. Ali moji sumještani zovu i starce i stariju rodbinu u Koren Ashy. Nikakve poteškoće nisu mogle natjerati ljude da zaborave ovu drevnu tradiciju. Tatarski medžlisi uvijek se održavaju gostoljubivo, sa željama dobrobiti organizatorima, mirnog života na zemlji i blagostanja našoj domovini.
Stolovi, prekriveni snježnobijelim ažurnim muljem, imaju poseban okus: prekrasna jela, puno orijentalnih slatkiša i aromatičnih delicija. Muškarci s kapama na glavi, žene u šalovima i odjeći s dugim rukavima sjede i razgovaraju o životu. Mnogi su u Djien došli s cijelim obiteljima iz različitih gradova, putujući stotinama kilometara.
- Nije uobičajeno odbiti poziv osim ako za to ne postoji dobar razlog. Na primjer, ne možete doći na Sabantuy ili Novu godinu, ali ne možete propustiti Koryen Asha! Stari ljudi kažu da je to grijeh. Ali smatram da moramo čuvati narodnu tradiciju kao izvorište duhovnosti i morala, te poštivati običaje preci- dijeli Yash Kilen Leysan (ovako Tatari nazivaju najmlađu snahu ili ženu unuka).
Na kraju su svi disciplinirano zauzeli svoja mjesta. Minigayan apa je zamoljen da pročita molitvu (ista ona snaha koja je posluživala hranu baki prije 50 godina!). Prateći upute, pročitala je prvu suru iz Kur'ana "al-fatiha" i molitvu kući (dua kylu). Zatim su uslijedile moralne upute. Starija je žena govorila jednostavno, a istodobno uvjerljivo. Srž obreda posvećenog sjećanju na umrle bilo je čitanje sura, ajeta iz Kurana i podjela priloga, odnosno sadake. Novac, mirisni sapun, maramice, ručnike, čaj dijelile su i mlade i starije žene, svaka misleći na svoje dobre namjere. Neki su molili Allaha da oprosti grijehe pokojnika, drugi - izlječenje bolesnog rođaka, treći - mir na zemlji i obiteljsko blagostanje. A neko je jednostavno kupio novi auto i podijelio sadaku da ga Allah čuva na putu.
Dio novca stavljen je u kapu, a gazdarica će ga dati seoskoj džamiji za pomoć invalidima, siročadi i potrebitima. A Minegayan apa je pročitao molitvu, moleći Svevišnjeg za zdravlje svima koji su dali donaciju, te za dobrobit doma u kojem se čita Kuran.
Ritualna ceremonija nastavljena je okrjepom za goste. Prema islamskoj etici, davali su im vlažne maramice (a nekada su bili i ručnici!). Zatim su izgovorili molitvu “Bismillaahir-Rahmanir-Rahiim - u ime Allaha, Milostivog, Samilosnog” i počeli jesti, poštujući umjerenost u hrani.
Poslastice su se iznosile određenim redom. Prvo su poslužili tokmač - domaće rezance, a potom zur beleš. Ovo je velika zatvorena pita sa junećim mesom, krompirom i lukom, jako ukusna i zasitna. Kako kažu Tatari, ako ga okusite, u duši ćete osjetiti i proljeće i ljeto. Tradicionalna poslastica bio je kuhani krumpir s govedinom i lukom, zaliven vrućom juhom.
Na ruskom se dragi gosti dočekuju s kruhom i solju, a Tatari u posebnim prilikama služe čak-čak - nacionalno jelo koje simbolizira jedinstvo i gostoprimstvo našeg naroda. Posebno jelo bio je mirisni čaj s jakim napitkom i gustim vrhnjem. Ovo je glavna poslastica Tatara koju treba popiti najmanje tri šalice - s medom, džemom, čak-čakom, gubadijom, baklavom, halvom... I uvijek vruću! Popijte s prijateljima okrepljujuće piće i snaga će vam se utrostručiti, govorili su u stara vremena.
Koren aši je također završio molitvom. Svi zajedno, gosti su podigli dlanove do lica, zahvalili se Uzvišenom na poslanoj hrani, zamolili blagoslove duševne i tjelesne i, iskreno rekavši rahmet, odnosno hvala, vlasnicima kući, zbog gostoprimstva i srdačne dobrodošlice, polako su počeli odlaziti kućama.
Razilya SHAKIROVA
Pitanje:
Koji svećenik treba čitati Kur'an časni u kući vjernika? Uostalom, poznato je da u kući u kojoj žive muslimani Kuran treba pročitati barem jednom godišnje. Postoji pretpostavka da bi to trebao učiniti mula ili mujezin. Slažu li se s ovim vjerski poglavari i ulema?
Odgovor:
Ovdje nije sasvim prikladno reći da je u domovima onih koji ispovijedaju islam uobičajeno čitati Kuran jednom godišnje. Ovo nije istina. Ispravnije bi bilo reći da u muslimanskom domu Knjigu treba pročitati najmanje dva ili četiri puta. Jer ako se Kur'an u kući ne pročita ni jednom, onda nema govora o tome da u ovoj kući žive muslimani!
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Allah dželle-šanuhu predstavlja kuću u kojoj se uči Kur'an nebeskim stvorenjima tako otvoreno i jasno kao što vidite vedro nebo bez oblaka za sunčanog dana." Iz ovoga slijedi da što se češće u domu čuju sure iz Časnog Kur'ana, to kuća postaje svjetlija i blistavija (poput Mjeseca, Sunca i zvijezda). Ako je u ovoj kući pravilo da se Kuran čita jednom godišnje, zaboga, što se kaže, hvala vam na tome. Međutim, trebaš upamtiti da ako želiš da mir i blagostanje vladaju tvojim domom, da budeš udoban i da se lijepo ponašaš, ne možeš se zadovoljiti čitanjem Knjige samo jednom.
Tko bi trebao čitati Kuran?
Prije svega, treba napomenuti da svi trebaju čitati Kur'an! U mnogim kućama, po pravilu, na takve interdlije poziva se sadašnji imam, elhamdulillah! To se, inače, radi ne samo kod nas, nego u cijelom muslimanskom svijetu. U slučaju da imam nije u mogućnosti osobno prisustvovati sastanku, obično to povjerava mujezinu ili nekom od vjerskih lica. No, to uopće ne znači da samo oni imaju pravo čitati Kuran u domovima župljana. Nema ništa grješno ako pozoveš nekog drugog da čita Knjigu. Pošto je ovo čin nafile i možete pozvati koga smatrate potrebnim. Za ovu osobu treba postojati jedan zahtjev - ispravno čitanje Časnog Kur'ana bez grešaka u skladu sa svim zahtjevima Tadžvidskih pravila za čitanje Knjige.
I općenito, potrebno je nastojati pravilno čitati Kuran, jer je čitanje s greškama grešno. Svatko tko shvati da griješi čitajući samo pogoršava svoju krivnju. Ako čitatelj pogriješi iz neznanja, inša Allah, neće mu biti grijeha. Budući da je u 286 ajet sure El-Bekare rekao: " Gospodine naš! Nemoj nas kazniti ako zaboravimo ili pogriješimo" Uostalom, svako ko shvati da čita Knjigu s greškama, a ipak nastavi to činiti, jedan je od onih koji se površno odnose prema Časnom Kur'anu.
Gabdulhak hazreti Samatov. “Šerijat: wa’az, khukme, fetve, odgovori na pitanja, preporuke”
Dogodilo se. Kako ste se odlučili? ne znam Desilo se da sam to učinio bez razmišljanja. Shvatio sam tek kad me navečer jedna prijateljica Tatarka pitala kako se ne bojim to prihvatiti, a da se ona boji sama. Ali, već s visine svog iskustva, odgovorila je: “Teško je, ali nije strašno. Da postoji želja, pomogli bi. Zato, molim vas, potražite savjet."
Riječ je o tradicionalnom tatarskom okupljanju žena za svečanim stolom uz čitanje svetih tekstova. Mora se reći da je okupljanje žena tradicionalno posao starije generacije. Mladi često u tome ne vide smisao. I on prisustvuje takvim sastancima samo iz počasti tradicijama svojih predaka. Da, i za sada mi to nije palo na pamet. No, dogodilo se da me na jednom od susreta sudbina spojila s prekrasnom ženom Oltin-beke, koja je naše druženje pretvorila u nevjerojatno lijep događaj. () I pjevala nam je svojim bogatim, snažnim glasom drevne tatarske vjerske balade. I nisam se mogao odmoriti jer sam to želio ponovno čuti.
Kad sam pokušao pronaći bilo kakve podatke o vjerskim napjevima Tatara, iznenadio sam se kada sam saznao da u našoj povijesti postoji ta "prazna mrlja". A ozbiljnih studija na ovu temu nema, a o samim tekstovima da i ne govorimo. Samo se netko sjetio kako je neka teta ili baka davno pjevala te pjesme. to je sve Je li se tome moglo stati na kraj? Hoće li se smiriti što sam jedan od rijetkih koji je ovo čuo? Dugo sam razmišljao. Kako će ova žena reagirati na prijedlog da se ovo ponovi pod mikrofonom? Zar se neće uvrijediti, neće li osuđivati? Čak smo kontaktirali prijatelja, vlasnika studija za snimanje. Možda je dovesti tamo i snimiti?
Odlučila sam ozbiljno porazgovarati sa svekrvom. Sve objasnio. Moja svekrva je adekvatna žena i uzela je pregovore u svoje ruke. "Idemo probati!" - rekla je. Ako odbije, što možete, ali ako pristane, učinit ćemo dobro za svoje - zapis će ostati u obitelji.
Moja svekrva je nazvala nekoliko dana kasnije i rekla:
- Oltin-beke je pristao! Samo je ona rekla da je bolje to učiniti u svojoj kući. Odredila je datum i vrijeme, morate doći po nju i dovesti je k sebi.
- Mama, ali jesi li joj objasnila što želim zapisati?
- da Uopće joj ne smeta. Rekla je da je čak jako dobro. Zato se pripremi, kizime. Pozovimo mali krug – desetak ljudi. Reci mi kako ti mogu pomoći. Što ispeći?
- Naravno, tvoj Gubadija!
- Yary, kizime, nazovi ako se nešto dogodi.
I počeo sam se pripremati za držanje Kur'an Asha u svojoj kući. I, razmišljajući o onome što se dogodilo, iznosim upute za njegovu provedbu.
Takav sastanak započinje potrebom da se pronađe žena(e) koja čita svete tekstove i s njom se dogovori. Ako ih ima u obitelji, tim bolje. Označite s njom datum i vrijeme.
Zatim nazovite sve starije i sredovječne rođake. Pozovi ih. Pozovite i svu ostalu žensku rodbinu, počevši od godina nevjesta. Uobičajeno je prisustvovati takvim događajima bez izostanka. Ako su bliski prijatelji (muslimani po vjeri predaka), ili komšije, ili njihove majke, njihova imena su ista.
Slijedi generalno čišćenje stana, uključujući pranje prozora, pranje zavjesa, pranje svih kutova i kutova. Ako je netko od gostiju prvi put u vašoj kući, uobičajeno je pokazati cijeli stan, uključujući kupaonicu i kuhinju. Svoje najmlađe sam pripremila na ovu temu za svaki slučaj, ako odjednom nemam vremena. I moja majka je bila spremna.
Sobe. Potrebno je odrediti prostoriju u koju će smjestiti djecu i muškarce i tamo postaviti mali stol. Neke će doći s djetetom, druge će dovesti muž. I trebali bi pronaći udobno mjesto. U isto vrijeme, muškarci će čuvati djecu.
Soba za molitvu. Vrijeme za molitvu će svakako pasti u ovom razdoblju. Da biste to učinili, morate pripremiti apsolutno čistu sobu. Uostalom, bake koje se mole klanjat će se na podu. Stoga se spustite u sličan položaj i provjerite jesu li vam ormar i sofa savršeno čisti. Ako nemate prostirku za molitvu, pripremite velike, čiste ručnike. I također morate znati gdje vam je zapad, a gdje istok. O tome će vas svakako pitati kako biste odredili pravi smjer. Ovdje je moj tatarski vokabular dopunjen novim riječima: kenbatysh - zapad, kenchygysh - istok, tenyak - sjever, kenyak - jug. Wow! Pogotovo jug!
Zatim pregledajte svoje police s knjigama da vidite ima li fotografija, slika i suvenira koji nisu prikladni za ovaj događaj. Uklonio sam egipatsku minijaturu na papirusu s bogom Ra, sliku prijatelja umjetnika koja prikazuje pakleni zaplet, kao i nekoliko kambodžanskih figurica.
Mali darovi. Uobičajeno je da se svakom gostu na kraju susreta daju mali darovi. Najčešće su to prekrasni rupčići u koje se umotaju novčanica i torbica za nošenje kuchtanacha - poklona sa stola. Budući da sam očekivala samo deset gostiju, odvažila sam se i svakoj sam kupila marame. I ne stavljajte više novčanicu. Za Tatarku šal nikada nije naodmet. Zatim sam također kupila paket slatkih vrećica za pečenje. Sve je to smotano: torba-maramica. Postavlja se na prekrasan pladanj i ostavlja na neupadljivom mjestu u prostoriji u kojoj će se odvijati "čitanje".
Mjesto za kuchtanach. Budući da će svaki gost doći sa svojim pecivom - a to su obično pladnjevi i lagani. Trebate pripremiti mjesto gdje ćete to sve skupiti, izrezati i poslagati. Za to postoji i hrpa tanjura. Svaki doneseni dar prihvaćamo uz riječi zahvalnosti. Pamtimo gostovo posuđe ili pladanj. Postavljamo i izrezujemo samo polovicu poklona. Ovo se stavlja na stol. Druga polovica će se podijeliti i dati onima koji nisu mogli doći - maloj djeci, dojiljama, starijim roditeljima. Pa, naravno, nešto će ostati u kući.
U tu svrhu odredio sam kuhinjsku policu na kojoj stoji mikrovalna pećnica, nakon što sam prvo očistio sve police. Morao sam odnijeti laptop - bio je na polici ispod mikrovalne. Ako ima više gostiju, kutak tu neće pomoći. Moramo pripremiti više prostora.
Provjerite i ima li dovoljno papuča za sve. Mora biti dovoljno. Ako ne, idite i kupite još. Ili sebi sašijte kožnu jaknu od stare muževe. Gosti u vašem domu trebali bi se osjećati ugodno.
Ulaz. Najmlađeg šaljemo da pomete i opere ulaz. Srećom, vikendica ima samo dva kata. Ulazna vrata se ovog dana ne zaključavaju. Svatko tko kasni zna i tiho će ući bez poziva.
Sada postavljanje stola.
Prekrasan stolnjak, najbolje posuđe - to je razumljivo. I također prekrasne platnene salvete. Dijele se kad gosti već sjede. Bolje je da ovaj zadatak povjerite nekom od svojih bliskih rođaka. Imate dovoljno posla. Sada o čajnicima. Ne znam za vas, ali mi pijemo puno čaja, puno. Samo imajte vremena za kuhanje. Na bazi jednog kuhala za vodu za tri do četiri osobe. Ovo pod uvjetom da svi piju istu vrstu čaja. Samo jedan naš rođak pije crno, svi ostali piju samo zeleno. Štoviše, ako se radi o starijim ženama koje inače imaju visok krvni tlak – tu je zeleni čaj najbolji izbor. Također bi bilo lijepo dodati malo lista crnog ribiza. Za aromu i užitak.
Čaj pijemo iz zdjelica. Uzbekistanska specifičnost. Stoga bi ih svaka domaćica trebala imati najmanje 20 za rezance - kase, odnosno čaše za juhu prema broju gostiju. Ako nemate dovoljno, kupite ih, kod nas su jako jeftini. Lijepe solnice, paprenice, lijepe čašice za nasjeckani luk i kopar - posipajte na rezance. Ovo je osnova.
Jelovnik.
Prvo: rezanci (tokmach), bezuvjetno i neporecivo. Ako poštujete goste, rezanci neka budu domaći.
Drugo: krumpir s piletinom na tatarski način. Ovo je također nepromjenjivo. Neki to zovu eleš.
Treće: svakako biste trebali sami nešto ispeći. Ostatak će donijeti vaši gosti. Spremala sam ečpečmak.
Preliminarno: sušeno voće - crne i žute grožđice, suhe marelice, suhe šljive, kikiriki, ušećereni kikiriki, prženi grašak, orasi. Sve je to vrlo umjetnički poslagano u tanjuriće za čaj oko stola. S ovim je lijepo popiti prvi čaj, a bake u čaj obožavaju stavljati suhe marelice i suhe šljive. Ne zaboravite donijeti žličice ovdje! Još uvijek dobri slatkiši. Iz iskustva znam da naše žene poštuju sufle i marmeladu u čokoladi. Zato sam kupio malo različitih sorti, dobrih iz Harkova i Donjecka iz Katartala.
Povrće: rajčice i krastavce poslužite narezane na ovalne ploške. Malo posolite i ukrasite začinskim biljem. Drugi se ne prihvaćaju.
Ako postoji nekoliko žena u obitelji koja ugošćuje Ash, sve bi trebale kuhati. Budući da je osim mene sada u obitelji još samo Lyalka, koja zna kuhati samo heljdu s gljivama, tjesteninom itd., dobila je priliku napraviti belenlar - palačinke na tatarski način. Palačinke su joj ispale super. Iz tog razloga sam i ja morao trčati po kajmak koji ću poslužiti uz Lyalkine palačinke. Palačinke su jako uspjele.
- Koliko vam je kći stara? – upita Oltin-beke na tatarskom, vidjevši toliku pažnju prema palačinkama.
- un (deset)
"Bravo, dobro odgajaš svoju kćer", rekla je.
Nakon čega je lutka pozvana iz muške i dječje sobe na opći pregled.
- Zovite djecu, neka sjednu s nama! - rekao je Oltin-beke
Ovdje su se bake ove djece uznemirile: "Tako su bučni!"
Ali sam ipak otišao do djece i pozvao ih da malo sjednu sa ženama. Ali ovi mali rođaci se nisu vidjeli toliko dugo da su glatko odbili. Bilo mi je jako žao. Pa još nije večer.
Sada detaljno o tome što i kako sam kuhao.
Dva dana prije napravila sam divne domaće rezance samo od brašna, soli i jaja sa sunčano narančastim žumanjkom. (Omjeri: dvije čaše brašna, 4 jaja i žličica soli)
Tijesto je bilo sočno žuto i gusto, poput jantara. Razvaljao sam ga u male komadiće dok se uzorak muljene tkanine nije počeo jasno pojavljivati na stolu.
Sada o bujonu. Uzeo sam dvije kokoši. Mladi, s najnježnijom kožom, nisu imali ni godinu dana. Pažljivo očišćena, savršeno očišćena, s dugim vratovima. Dobivam ih u svom omiljenom dućanu na Katartalu. Pretvorio sam jednog od njih u . Stavila je i smjesu od kajmaka i jaja. Skuhajte ga u maloj količini vode. Procijedila sam juhu od male količine pahuljica jaja i stavila u hladnjak na sat vremena.
Dva sata prije dogovorenog vremena stavio sam kuhati drugo pile. Pažljivo uklonite pjenu i smanjite snagu na minimum. Spustila je granu zelenog celera.
Izvadio sam iz hladnjaka juhu od tutyrgan tovuka. U malo ove juhe (posoljene) skuhala sam jantarne, elastične, sitne rezance. To je 20 minuta prije posluživanja.
Drugi dio juhe - skuhao bez soli, dodao suhi kopar, lovorov list, mljeveni cilantro, ukuhao u to lijepe mlade krumpire izrezane na polovice i tri mlade tanke mrkve.
Nakon što sam na ovu tavu stavio šalicu za kuhanje na pari, zagrijao sam na pari tutyrgan tovuk, prethodno izrezan na porcije.
Dio kuhane (druge) piletine sitno narežite. Tovuk je glavnoj juhi dodao preostalu juhu iz Tutyrgana. (Usput, mladi, mekani pilići kuhaju se za sat i pol. Nakon dva se kuhaju da prokuhaju.)
Dakle, sve je spremno. (Ovdje još nisam opisala da sam ih u šest ujutro zamotala u foliju i umotala u toplu dekicu od flanela. U 12:00 još su bile vruće)
Kad je došlo vrijeme za posluživanje rezanaca, posložila sam kase na kuhinjski stol prema broju gostiju. U svaku ide dio kuhanih ručnih rezanaca u koje sam dodala i malo maslaca da se ne slijepe. Šaka pilećeg mesa. Eto, zahvaljujući mom mužu, koji je, vidjevši da "šijem", a on me kontrolira, stao do štednjaka (to je nedopustiva pojava u našoj obitelji) i počeo ulijevati prozirnu jantarnu juhu u tepsije. Samo smo ga morali nositi moj najstariji i ja.
Rezanci su bili dobri.
Na tanjur stavite krumpir kuhan u gustu pileću juhu. Posolila sam, na pari, krupnom soli. Posuti mrkvom, izrezati na penice. Na vrh poslagati komade piletine punjene jajima ispod kože. Mješavina jaja s kajmakom i paprom ulivena je u trup, izrezana na kockice i poslagana po rubovima posude. Ukrasiti grančicama zelenog peršina. Posuto koprom.
Jeli su sa zadovoljstvom, hvalili, bilo je ugodno. Moja svekrva je rekla da imam oltin kullar - zlatne ruke, i bila je ponosna na mene. Mama je nevjerojatnom brzinom rekla nešto o meni na tatarskom. Nisam imao vremena shvatiti. "Što si govorio?" - pitala sam kasnije. “Pohvalila sam je”, škrto je odgovorila moja majka.
Bila je i lijepa gubadija od svekrve:
Balish s višnjama i jabukama, domaći mrvičasti kazinaki od sezama, kush-tili i još mnogo toga:
Sada s osjećajem i dogovorom cijeli proces.
Upozorili smo susjeda preko puta da ne pušta glasno njegov omiljeni Bolalar. Upozorili su susjeda dolje da njegov omiljeni pretpotopni "Pojas Gaze" danas nije tema, i općenito danas ništa nije bila tema. Upozorili su rođaka pijanog iz susjedne kuće da će se danas buniti u drugom dvorištu. Jer je toplo i svi su prozori otvoreni.
Susjedi su imali razumijevanja.
- U 12 00 gosti se počinju okupljati. Domaćica se sa svakim sama susreće, ljubi, grli, prima posude s darovima.
- Najmlađi je kod dijeljenja papuča.
- Za one koji su prvi put u kući, prošetamo ih po kući i pokažemo što je što. Predstavljamo domaćinstvo, za one koji ne znaju.
- Zatim svi idu u kupaonicu oprati ruke. Ovdje bi trebalo biti obješeno mnogo ručnika.
- Vodimo goste u prostoriju u kojoj će se održati sastanak.
- Kad dođe abystai - žena koja će “čitati”, vodimo je u kupaonicu, pa u dnevnu sobu, posjednemo na počasno mjesto, zovemo svu rodbinu i predstavljamo je redom. Nakon toga će pozvati sve vaše ukućane da sjednu i “počaste svoju obitelj”, odnosno izgovorit će riječi molitve kojom vas moli da svome domu podarite sve najbolje.
- Ti odjuri skuhati čaj i poslužiti. Skuhajte i poslužite bez kraja.
- Između toga prihvaćate darove i neke od njih servirate na stol u unaprijed pripremljenim tanjurima. U isto vrijeme, glasite za svako jelo, imenujući njegovog autora.
- Napokon su se svi okupili. Tamo će biti prva molitva.
- Onda piješ čaj s poslasticama na stolu. Vi kao domaćica morate paziti da svaki gost od svakog poklona stavi na svoj tanjur. Nema veze što je nemoguće sve pojesti. Sve će se to “pročitati” i svaka će te darove ponijeti sa sobom, svojoj obitelji.
- Pored abystai koja će čitati, na stolu, ostavljamo malo mjesta da ona može staviti svoje knjige. Čim ona izvadi knjige, prestajemo piti čaj i počinje glavna radnja. Čitanje svete knjige. Sama će žena koja čita čitati jasno reći kada dođe vrijeme da “sklopite ruke u molitvi”. Ne smeta ti, zar ne? Ne moraš to raditi. Ili možete ponoviti gestu. Nema u tome svetogrđa. A za takvim stolom vaša vjera uopće nije bitna. Uostalom, kakva je razlika na kojem su jeziku izgovorene riječi molitve? Stoga se svatko može pridružiti. Ovdje je sve otvoreno i demokratski.
- Čitanje traje najmanje sat vremena. Ovo je miran i blažen proces. Opustite se i vjerujte osobi koja zna što radi. Prije ovoga, usput, bilo bi lijepo svima u zdjelice natočiti malo čaja kako bi voda poprimila svetu vibraciju. Tada ćete okusiti ovaj čaj i učinit će vam se izvanrednim.
- Abystai čita tekstove dok ne dođe vrijeme za molitvu. Ona će vam dati znak. I odvedeš je u sobu gdje se može na miru moliti.
- U ovo doba - metak u kuhinju. Sada treba poslužiti rezance - Tokmach i krumpir s piletinom - Elesh. Sitno nasjeckano zelje - najbolji je janjeći luk. I čaj, čaj, čaj.
- Onda jedeš i pričaš o životu. (Razgovarali smo o tatarskoj kuhinji. Naravno, ja sam to usmjerio u tom smjeru, a oni su pričali i pričali...)
"Tada će Abystai ponovno dati znak, i ponovno će doći vrijeme za molitve zahvalnosti."
- Ovdje izneseš šalove i darivaš svakog gosta. Stavite nešto novca u dar za abystai - iznos je prilično mali. Ali to nije poanta, zar ne? Zamolite svakog gosta da sve darove sa stola stavi u vrećice koje donese. I pobrinite se da to nikome nije neugodno učiniti. Abystai trebaju posebnu njegu. Ona će staviti malo - uzmi njenu torbu i dodaj od svega više.
- Zatim bezglavo juriš u kuhinju da u posuđe koje si donio ubaciš nešto od izdvojenih darova i vratiš svakoj domaćici. Ako netko ima starije ili bolesne kod kuće, evo teglica rezanaca s piletinom, krumpir s piletinom u plastičnoj posudi (gotovi su), još slatkiša itd.
- Ponovno se zagrlite, poljubite i recite riječi zahvalnosti.
Sada imam jedinstvenu satnu snimku vjerskih tatarskih napjeva i neprocjenjivo iskustvo.
Allahu Ekber! Allahu ekber! Allahu ekber - ponavljaju svi gosti, mladi i stari, za mulom.
Danas se rodbina okupila u kući mog najstarijeg brata Rafaela. Sjećali su se onih koji su otišli na drugi svijet. Mi, Tatari, to zovemo "Koren Ashy." Sve je urađeno u najboljim tradicijama.
Na stolu su slatkiši, voće, sušeno voće, sol, med, katyk, korot, limun (kriške), crni kruh. Hrana može biti raznovrsnija, ako je moguće. Brat je imao sve maksimalno. Snaha je pekla kolače, pite, čak-čak. Da, i svi darovi koje gosti donesu (to je također propisano svojevrsnim bontonom) trebaju biti stavljeni na stol.
Glavno jelo je juha s rezancima. Samo juha i rezanci. Izvrsno je ako se kuha različito meso - ispada bogato i aromatično. Poslužuje se u dubokim tanjurima.
Nakon juhe - "oleš" - meso, krumpir, mrkva, kupus - sve u tanjurićima.
zatim - čaj i belesh - slatka pita s rižom, suhim marelicama i grožđicama.
Tijekom procesa gosti jedu poslastice sa stola, razgovaraju i druže se.
Ovo je nakon službenog dijela.
Prije svega ovoga molitva. Čitanje sura iz Kur'ana, propovijed.
Nakon toga dijele milostinju - novac (od 5 do 50-100 rubalja. Zapravo, nije važno KOLIKO), maramice, čaj, ručnik, sapun. Morate početi s mulom, a zatim ga podijeliti gostima u smjeru kazaljke na satu.
Žene su, u pravilu, mladi rođaci, snahe gospodarice kuće, "na krilima": vade posuđe, paze na goste, toče čaj. Jednom riječju, oni ne sjede za stolom, oni pomažu. Među njima smo danas bili ja, Moja Starija Sestra Tanslu, Oksana, žena Mog Mlađeg Brata Talgata.
Djevojke moraju nositi šalove, haljine s dugim rukavima, muškarci moraju nositi košulje i kape na glavi.
Stigli su i stariji predstavnici naše obitelji. Talgat je otišao za Khafisa Abi u Zaton, a Rashat-Babai iz Baygildino-ya. Na povratku iz sela u Ufu svratili smo do Raise Abi i Ildara cijelim putem razgovarali smo o marketinškim istraživanjima u časopisu, o padu naklade io tome kako to povećati problema s Glavnim stožerom.
Brat Rafael je svakog odlazećeg darivao vrčom meda, mesom i slatkišima sa stola – tako je i trebalo biti da i članovi obitelji kušaju molitvom blagoslovljenu hranu.
Dan koji je počeo u 07.30 ujutro završio je u ovo vrijeme kada pišem ove retke. Umor u nogama i tijelu.
Bilo je treme, ali stvorio sam je sebi. Brat me opet uputio da slikam. Ovo me već ljuti... jer na kraju krajeva mene nema ni na jednoj obiteljskoj fotografiji.
Odbio sam, brat je to povjerio sinu. Napravili smo dvije opće fotografije, koristeći različite fotoaparate. Tijekom događaja, bratov prijatelj je otišao i snimio fotografije koje je dao svima prisutnima. Naravno, ja nisam bio na ovim fotografijama; ja sam ih snimio. Nije moja sudbina, ukratko, nije moja sudbina. Sve je tu, samo mene nema. Glupost, ali pomalo neugodna.
Također sam primijetila da sam prestala voljeti obiteljska slavlja. sve zato što sam za sada prisiljen sam ih pohađati. Što da radim s ovim?.. Čini mi se da svima pada u oči - braća imaju žene, sestre imaju muževe, sve imaju djecu - ali ja nemam nijedno.
To je nezdrav osjećaj, razumijem.
To su pomiješani osjećaji u duši umjesto bezuvjetne radosti i blagostanja.
Svi znatiželjnici fotografije s događanja moći će vidjeti u sljedećem postu pod rezom.
U moj sin ima prijatelja Ramisha, on je po nacionalnosti Azerbejdžanac. Dječaci uče u istom razredu, zajedno idu u školu šaha i džuda. Ramishevi roditelji i ja naizmjence ih pokupimo navečer i iz Dječjeg umjetničkog centra i iz sportske škole. Stoga možemo reći da smo već prijatelji.
Prije nešto više od mjesec dana u nesreći je poginuo član njihove obitelji, mlađi brat Murada, Ramisheva oca. Bio je još vrlo mlad, neoženjen i živio je u njihovoj kući. Stoga, sprovod, a zatim probuditi organizovali su Murad i njegova žena Sevda. Tako sam prvi put u životu posjetio Muslim probuditi(Nisam sudjelovao u samoj dženazi, jer je to po islamskim kanonima zabranjeno ženama, a posebno onima druge vjere).
Tuga Vekilovih dogodila se neočekivano, ali sam ipak uspio pronaći neke podatke o tome kako se obično održavaju muslimanske ceremonije. probuditi . Zaista nisam želio upasti u nevolje zbog vlastitog pogrešnog ponašanja. Ipak kultura na Dosta smo različiti. I nisam požalilaŠto Učinio sam to, inače bih sigurno negdje zabrljao. Na primjer, mogla je govoriti umjesto stol učiniti nešto loše tijekom obroka ili nešto drugo. A do četrdesetih sam već pročitao dosta literature o tome muslimani i njihov odnos prema smrti, kako provode posljednji put i šerijatski se sjećaju umrlih.
Kako se muslimani sjećaju svojih mrtvih
Prije svega, to sam shvatio muslimanski pogrebDogađaji su u mnogočemu slični našim kršćanskim. Uostalom, razlog je u oba slučaja isti: smrt voljene osobe. I izaziva osjećaj u muslimanski , a u istom kršćaninu postoji i jedno – tuga. Štoviše, oko Sve religije na isti način tumače odlazak osobe. Obojica tvrde da je život duše vječan,Što nakon smrti, duša je odgovorna Svemogućem za čovjekova zemaljska djela itd. Dakle, ono što živi čine u ime preminulih (uključujući probuditi), na Predstavnici islama i kršćanstva ne razlikuju se načelno, već samo u nizu običaja.
I doista, ne mogu reći da mi se islamska verzija komemoracije učinila vrlo egzotičnom. Mnogo toga je bilo isto kao i naše. Na početku su se čitale i molitve (samo muslimanske, naravno). Na kraju su isto podijelili i onima koji su došli. pogreb darovi (to su bili rupčići i čaj). Ono što mi je bilo novo je Štožene su sjedile odvojeno od muškaraca, a za vrijeme ritualnog objeda svi su šutjeli. O jadnom mrtvom Naziru počeli su govoriti tek nakon što su ustali s leđa stol . Međutim, općenito, musliman pogreb tradicije imaju puno nijansi. Neki se objašnjavaju zahtjevima šerijata, drugi proizlaze iz nacionalnih običaja. Iz razgovora sa Sevdom i iz raznih knjiga shvatio samŠto na različitim mjestima kanon je modificiran na svoj način. Ostalo je samo nekoliko nepokolebljivih pravila koje nitko od muslimani ne usuđuj se prekršiti.
Svemuslimanisvakako se sjetiti svojih mrtvih
3., 7., 40. dana nakon smrti i godinu dana kasnije. Nakon toga se svake godine na dan smrti i za neke islamske praznike (Ramazanski bajram, Ramazanski bajram, Kurban bajram i Navruz) obilazi mezarje i molitvom i milostinjom sjeća umrlih. U isto vrijeme, kako ja razumijem, ni Kur'an ni bilo koji hadis ne objašnjavaju zašto se ovih dana obilježava pomen umrlih. Poslanik Muhammed je, naprotiv, rekao da je sjećanje na svoje mrtve i posjećivanje njihovih grobova dobro doslovno u svakom trenutku. Ovo je sunnet (put, tradicija). Navodno, konkretni rokovi
dženaze su ustanovljene po nekim davnim običajima, a nakon toga ih šerijat jednostavno više nije proglašavao grijehom – haramom. muslimani U isto vrijeme, čestočak povećati broj pogreb događanja. Na primjer, u prihvaćen u mnogim obiteljima nakon smrti voljene osobe vrata kuće neka budu otvorena svakog četvrtka do 40. dana. Na ovaj dan svi koji dođu počaste se čajem i slatkišima. Neki narodi Postoji pravilo "zapaliti svijeću u četvrtak" na tijekom cijele prve posmrtne godine. Početkom 2000-ih posjetio sam Abhaziju poznanika i sam sam bio sudionik takvih tjednih sastanaka četvrtkom u susjedovoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tete vlasnika obitelji i prekrili je stol . Ovaj Običaj hranjenja pokojnika vrlo je važan za Abhaze.
Vatra je trebala gorjeti od zalaska sunca do 12 sati u noći. Za to su vrijeme gotovo svi susjedi u blizini uspjeli svratiti na čaj i smokvice (teta ih je za života jako voljela), a ponekad su dolazili i muškarci.Neki vjernici (uglavnom šijiti) imaju posebne komemoracije organiziran 52. dan nakon smrti.Što broji, poznanika i sam sam bio sudionik takvih tjednih sastanaka četvrtkom u susjedovoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tete vlasnika obitelji i prekrili je ovo je razdoblje potpunog raspadanja tijela, kada se kosti oslobađaju od mesa. Taj se proces opisuje kao vrlo težak i bolan za pokojnika, pa se pokojnik mora podržati zajedničkom molitvom i blagovanjem. Azerbejdžanci se također pridržavaju sličnog običaja. 52. dan (kao i 1. i 3.) obično se prijavljuju za
halva i drugi slatkiši. I susjedima i poznanicima poslužuje se ista halva, umotana u tanki pita kruh.pravila Što suprobuditi
- po šerijatu?Što Prije svega, moramo zapamtiti prema kanonu 3 dana uopće u kući pokojnika Taj je stav vjerojatno bio povezan s pozivom da se što više moli za pokojnika i razmišlja o njemu. Uostalom, pobožnim sjećanjima i molitvama može se olakšati posmrtna sudbina voljene osobe. A brige kako nekoga nahraniti samo odvraćaju od duhovnog.
- U kuću u kojoj je smrt nastupila, obitelj mora pozvati svu rodbinu. Oni, pak, mogu odbiti sudjelovati u sprovodu i probuditi samo u krajnjem slučaju.
- Važno pravilo je izražavanje sućuti članovima obitelji preminulog, Kuran to zahtijeva. Ali ne možete dvaput izraziti sućut zbog iste smrti.
- Obavezno idite u kuću probuditi trebali biste pokušati pozvati imama. On će održati propovijed i dati potrebne upute.
- Smatra se jednako važnim čitanje Kurana. To može učiniti imam, a u njegovoj odsutnosti najstariji muškarac u porodici. Sura Yasin, koja se ponekad naziva srcem Kur'ana, obično se recitira prva. Pomaže u svim teškim okolnostima, olakšava srce i transformira poteškoće.
- Pogrebobrok treba biti skroman. Jela su poželjnija od onih običnih, onih tipičnih za svakodnevni život. stol . Luksuzna hrana se smatra haramom (grijehom).
- Muškarci i žene trebaju se sjećati ne samo pokojnika za različite stolovi, ali i općenito u različitim sobama.
- Za pogrebnu hranu ne možeš pričati.
- Nakon bdijenja potrebno je upućivati molitve Svevišnjem za dušu pokojnika, podsjetiti otišao osoba ljubazne riječi.
- Osim odmazde u riječi i hrani, prema kanonu ona slijedi u ime pokojnika podijeliti sadaku (go haer)- milostinja. Prethodno je darovana sirotinji i nesreći, a dio sredstava i stvari darivan je imamu i džamiji. Sada se sadaka daje u krug svima koji sjede stol , te proslijediti i odsutnoj rodbini i susjedima.
- Ne mogu organizirati probuditi na trošak pok ili na posuđeni novac.
- Na bdijenju ne smiješ plakati, a još više jadikovati ili na drugi način snažno izraziti tugu. Uostalom, smrt je za muslimanski - Ovo je očitovanje Allahove volje i čak jedna vrsta radosti. Omogućuje vjernicima da se uzdignu do Svemogućeg.
Kao što sam već rekao, šerijat je šerijat, ali posvuda postoje nacionalne suptilnosti i običaji organizacijeŠto su . Posebno su izraženi na naroda u čijoj je kulturi islam tijesno isprepleten s drevnim paganskim vjerovanjima. To se može reći, na primjer, za neke etničke skupine našeg Kavkaza. Ali čak iu iskonski muslimanskim zemljama možete pronaći svakakve specifičnosti ispraćaja duše u Allahove bašče.
Ovdje u Turskoj, Na primjer, probuditi trošiti hranu tek nakon 40 dana nakon smrti pa čak i u kasnijim godinama. U nekim dijelovima zemlje, umjesto obljetnice, slave šest mjeseci. Pogreb hrane je obično vrlo malo. Halva od oraha smatra se obaveznim jelom., a ponekad i ne služe ništa drugo osim njega. Ali u turskim selima i dalje se smatra ispravnim kuhati i pilav. Ali u istom Azerbajdžanu na probuditi Pripremaju toliko stvari da se nepojedena hrana onda mora podijeliti svima koji to žele. I oni sami pogreb dana prilično upropaštavaju obitelji mrtvih, paŠto čak i vlasti u zemlji žele zakonski zabraniti gužvu i obilje probuditi se .
Pogrebpoznanika i sam sam bio sudionik takvih tjednih sastanaka četvrtkom u susjedovoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tete vlasnika obitelji i prekrili je
u različitim muslimanskim zemljama (pa čak iu područjima tih zemalja) rijetko je ista. Ali postoje i jela koja se gotovo svugdje smatraju obaveznim. Na primjer, gotovo uvijek na islamskom probuditi pripremiti razne vrste slatkiša. Kako kažu, da bi pokojniku bio sladak život sa Svevišnjim. Obično uz desert i čaj reference uvijek početi. U većini slučajeva poslužuje se uglavnom vruće brudet s domaćim rezancima(bez krumpira). broji,Što para od takve juhe pomaže duši da se uzdigne u Nebo.
Sve meso co 
naravno, mora biti halal, odnosno dopušteno prema kanonu. Pravi se od piletine, junetine, janjetine, ali nikako od svinjetine. Jela od mesa obično se razlikuju od mjesta do mjesta. To može biti dolma, gulaš, pečena piletina i tako dalje. Na mnogim mjestima na probuditi Pilav se priprema od mesa ili sa suhim voćem, slatko. Nije zabranjeno da razne žitarice, riblja jela i sve vrste morskih plodova. Sve se to ispere vodom s medom, sokovima, mineralnom vodom. Ali naravno Ni pod kojim uvjetima ne smijete piti alkohol! To je šerijatom strogo zabranjeno.
Usput, i ja sam to naučioŠto U današnje vrijeme mnogi kafići i restorani nude klijentima organiziranje muslimanaŠto su uz strogo pridržavanje svih dužnih kanona. Za ovakve događaje kupuju se samo oni proizvodi čija je halal priroda potvrđena posebnim certifikatima. I, u pravilu, kuhari kuhaju od njih muslimani.
Narodni običaji
organizacijeŠto su također nije isto. Na primjer, u Turskoj se žene i muškarci okupljaju i stalno borave u različitim prostorijama. U Azerbajdžanu su jednostavno za svojim stolovima – muškim i ženskim. A u zemljama središnje Azije žene, muškarci i djeca često se sjećaju svega zajedno. Za takve javne događaje, čak iu dvorištima stambenih zgrada, predviđene su posebne konstrukcije u obliku kamenih oboda, preko kojih se lako može navući tenda. Tu se ljudi okupljaju. Pilav i tandoori somuni za bdjenje se može pripremiti ovdje u kotlovima i pećima. Dok sve to traje, iz kuće se iznosi čaj i halva, čime počinje jelo. Nakon okrepe i molitve svi idu na groblje.
U Azerbajdžanu svim sudionicimaŠto su potrebno operite ruke ružinom vodicom. Vjeruje se da će ovaj postupak pomoći duši pokojnika da uđe u raj. Tome pridonosi i posebno pogrebno jelo koje se poslužuje u nekim dijelovima zemlje - samani. To su proklijala zrna pšenice koja simboliziraju ponovno rođenje i besmrtnost.
Najneobičnije buđenje za sebeVidio sam to u Abhaziji. Istina, samo izvana, ja osobno nisam bio tamo. Baš sam bio u posjetu svojim prijateljima kada na njihov susjedov sin je umro. Tako sam sve što se događa promatrao izravno iz sjenice u dvorištu svojih vlasnika.
Ova buđenja koji su održani 3. dan nakon dženaze smatraju se na Abhazi nisu previše napučeni. Za četrdesete i obljetnice obično se okupi između 250 i 500 ljudi. U to sam vrijeme vrlo grubo izbrojao oko 95. Rekli suŠto moglo ih je biti i više, ali tamo je situacija bila delikatna. Tijelo momka dopremljeno je iz ruske zone za kriminalce, gdje je završio zbog droge. I prije nego što je stigao tamo, posvađao se s mnogim ljudima u Gudauti (tu se to dogodilo). Odavde je već bilo malo ljudi, uglavnom bliski rođaci i susjedi (članovi zajednice), te nekoliko prijatelja.
Za pogrebni stolovi ljudi su napravili veliku nadstrešnicu koju su pokrili ceradom, a stolove i klupe su srušili od dasaka. Muškarci su kuhali homin na vatri u ogromnim kotlovima. Ostala vatrišta postavile su žene za kuhanje kuhanog graha i pilećeg karčoa. A djevojke su dobile zadatak da naprave poseban abhaski zalogaj od mljevenih lješnjaka. Članovi društva donijeli su kokoši za tople obroke. Svaka je obitelj trebala imati najmanje 2 lešine, a po mogućnosti i više. Također ste trebali ponijeti sa sobom adjiku, rajčice, voće, pita kruh, začinsko bilje i domaći sir. Tako poznanika i sam sam bio sudionik takvih tjednih sastanaka četvrtkom u susjedovoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tete vlasnika obitelji i prekrili je okupila se cijela ekipa. Kasnije mi je rečenoŠto Četrdesetog dana je običaj da se donose kurbani. Ako je umrla žena, onda ovce i junice, a za muškarce ovnovi i bikovi. Kolju se i kasape posebnim čarolijama, a meso se kuha u zajedničkim kotlovima.
To sam saznao u prostoriji u kojoj je stajao lijes s tijelom pokrili su zasebnu poznanika i sam sam bio sudionik takvih tjednih sastanaka četvrtkom u susjedovoj kući. Tamo su zapalili svijeću za dušu preminule tete vlasnika obitelji i prekrili je za pokojnike, uglavnom sa svim vrstama slatkiša. Zatim su na početku objeda izneseni onima koji su došli. Nakon toga se moglo početi spominjati pokojnika sa svom ostalom hranom. Na moje iznenađenje, sve su to činili vrlo živahno, čak i veselo. Da nisam znaoŠto ljudi koji su se okupili na žalosnoj prigodi, mislio bih da je ovo neki praznik. Odjevena djeca trčkarala su i igrala se oko krošnje, dječaci i djevojčice vidno su ašikovali jedni s drugima, žene su tračale, a muškarci staloženo razgovarali. Ljudi su komunicirali svom snagom i na različite teme. Probuditi jasno im je postao dobar kolektivni odmor.
Možda je to opće oživljavanje djelomično posljedica činjenice da na abhaskom probuditiPijenje nije zabranjeno. Njihovo muslimani Nemojte se previše vezati za islamsku zabranu pijenja alkohola. Na stolovima je bilo i suhog vina i chacha, iako je obitelj bila pobožna. I za stolovi nitko nije šutio, a, koliko sam vidio, nazdravljalo se. Inače, u zajedničkom objedu sudjelovale su i žene, ali ne sve. Većina ih je posluživala hranu, čistila čaše i tanjure, uklanjala prljavo i prazno posuđe. Nakon završetka eventa jednoglasno su maknuli sve sa stolovi i sjeli popiti kavu, a muškarci su se razišli po okolici, obilazeći prijatelje.
Omladina se okupljala na velikom praznom prostoru u blizini i organizirala narodne plesove. Usput, kako sam kasnije saznao, u svim tim zabavnim trenucima na abhaskom probuditi nije bilo ničeg nepoštovanja prema pokojniku ili njegovoj obitelji. SamonaZa Abhaze su natjecanja u plesu, konjskim utrkama, jahanju i drugim stvarima u čast preminulih drevni običaj. Na slavenskim pogrebnim gozbama također nisu plakali, već su ispraćali dušu pokojnika s dostojanstvenom radošću.
Sve što sam vidio, čuo, pročitao i o čemu sam razmišljao govorilo mi je jedno: nismo toliko različiti jedni od drugih. Naši običaji i vjerovanja upravo to dokazujuŠto ljudi su vrlo slični, bez obzira koju vjeru ispovijedaju. To zajedništvo posebno dolazi do izražaja u njihovim tragičnim trenucima. Idemo probuditi pravi vjernici (čak i ako mislimo pravila Sharia) praktički se ne razlikuju, osim manjih odstupanja, od kršćanskih, organiziranih prema crkvenim kanonima. Usput, odstupanje od strogih vjerskih normi za oboje dovodi do istih ekscesa i neugodnih trenutaka.
Učitavanje...